Kudune lwewih  akeh meneng daripada ngomong, ngomong jeroan nek wis isa ngrasakna dewek aja jere, dudu kira2 n hasil piker. Aja tukang ngomongi wong tif…

Malam rabu 2 april 2012

robbana anzilna munzalan mubarikan wanta khoirul munzalin...

rasa cinta muridlah yang membedakan keberkahan ilmu seorang murid.

semalam sowan kedung paruk n q ma mas herman crita dewek gak ndengerin  pengendikane mabh malik...

seolah gak pengin jadi samtri beliau... yaalloh

 ms ltf 5 thun belajran cinta guru

tanda murid apik kelingan omonge guru n tersno kro guru ngungkuli tresnone meng pacar

anane motor di wei motor sing apik anu arep di wei pekerjaan sing  berat, sama dg orang yang giat bekerja...

kulonyuwun kanti musibah meniko, nyuwun n yakin nek gusti alloh badhe nggantos kalihan ingkang langkung sae.

Dosa nek di anggap gede malah dadi cilik tapi nek dianggap cilik malah dadi gede [permasalahane ngremehaken maring sing gawe peraturan] tapi nek nganggep gede shingga ngrasa nek alloh ramungkin ngapura sehingga putus asa n berarti suudzon karo GUsti ALOOH berrti dosane malah lewih gede merga suudzone kuwe, dudu dosane

Toat semakin dianggep cilik sepele aras2en rapatia semangat rapatia kudu ngoyo berarti penting dadi gede mungguhe alloh…. Msal tahun iki kudu haji… 

MANUT KANA AJA MELU2 NGATUR SING PENTING NGERTI POSISIMU DILUNGGUHNA NENG NDI TUGASE OPO BAR… YAKIN PERCOYO KON DZIKIR MANGKATOOO TIFFF

Gak mungkin orang yang punya roja ko gak getun ketika  kepoten amal (gak ngweryti yo getun)

30-4-2012 Wingi ngimpi heleme ilang gara2 tledor ra dikunci, trus digeleti ra ketemu jan q getun banget muga2 aja kaya kuwe astaghfirulloh…….

01-5-2012 Mau esuk qu ngimpi ketemu asu jan trus asune ngaling2i q rep ndeleng sesuatu kayane asune nguyu lhu. Trus kanan2ne lagi pimpongan k2 ari n ms andi n mas eko, ko ujug2 mejane di pindah n mas eko dolanan karo nizar malah,,, wallohu a’lam…. Astaghfirulloh,,,,

2-5-2012 Tadi ngimpi nangkep iwak nang pante jan kepenake poll.. rasah repot2 iwake langsung medek n tek wadaih aqua langsung…

MS LUTFI ACHMAD

Aja ngasi Anggone ora sengit karo wong liya nganti keton lan dirasa nang sing di sengit.

Ilmu karo ma’rifat secara lughote pada bae tapi secara ma’na beda. Ngilmu kue artine ngerti tapi nggo pengetahuan tok. Nek ma’rifatngerti nganggo syariat sing bener tapi dudu sekedar pengetahuan tapi dadi keyakinan.

Wali diangkat nang gusti Alloh jlaran 2 werna= karena ilmu lan ma’rifate ex mbah dimyati banten dan karena banget lugune lan tresanane karo alloh lan kanjeng nabi ex mbah mangli.

Guru kuwe ana sing duwe ilmu se sendok, se ember, segelas se sumur se kali nah kaya kuwe nek ilmune dewek wis se sumur aja njur ora gelem ngormati guru sing ilmune sesendok. Nabi adam nglanggar aturane gusti Alloh bias dingapura, tapi sombonge iblis njog dina kiyamat ra dingapura. Dewek njaluk ngapura karo gusti Alloh gara gara maksiyat tapi ra tau ngerasa salah. Padahal sambendina ngrasa sombong dan lewih apik soko wong liya.

Akalmu ajanganti ngalahaken ati tif…Kudu ngormati sekabehane. Aja sekali kali ngremehhaken apamanign ngasoraken maring guru tif, sapapun kuwe, abah, ms sidik, mbah ali, ms lutfi, ato sapapun sing pernah ngajar ko walaupun hanya satu huruf kaya syidina alibinabutolip k.w. tanpa mereka kowe ra bias dadi kaya siki. Kuwe juga dadi salah satu penghalange rung bisa sowan bib lutfi, mabh malik, apamaning kanjeng nabi, la haula wala quwwata illa billah….. robbana ma kholaqta hadza batila subhanaka faqina ngadzabannar.. amin. Belajaran jembar atine, dadi jre ms lutfi bisa maca zaman, n bisa ngerti jelas sapa tentarane dajjal, werna wernane wong tapi ya ra gumun, mung kaget, ternyata dunia kiye skenarione luar biasa. Kabeh santri sing cinta karo guru lahir batin insyaAlloh kasil tif jadi aja seneng mbanding - mbandingna guru.

Kanca sing apik dudu sing muji sabendina tapi jugasing ngelingna nek kancane salah.

3,5,12. Ms ltfi, jane kenangapa amale sitik tapi cepet kasil, sebab atine yakin tif… wiridan atusan ewu nek atine ghoflah ya mungkin angel gutule tif. Belajaran ihsan luwih penting tif..

Ngamal sing kena di arep arep untuk memperbaiki ati kuwe, nek amale wis ra keton nang atine dewek, dadi  nek ditemu sopo sopo gak dadi masalah nek di pek wong dadi ra sakit ati tapi malah kbeneran wis ana sing nglakoni. Guru guru dalalm perjalanan rohani menuju gusti Alloh iku ibarat es buah sing werna werna. Dwek kudu bias nyeti buahe dadi rasane enak temenan, aja oradiceti tapi langsung dilebokna wae mengko dadi ra enak… tapi ya kembalikan karo gusti alloh sekabehane sko NYA.

18,5,12. Mz ltfi, tinggal belajaran nulungi sing ikhlas walaupun langka manfaate go dewek, go belajaran, nek nulunge iklas sing di tulungi ya krsa, apamaning nek nganti gelem nulungi ajarane kanjeng nabi agamane alloh, ya mesti kanjeng nabi karo gusti alloh krasa nah nek ngono arep njaluk apa maning apa urung ckup dengan kebahagiaan kanjeng nabi dan rido alloh go kowe tif??? Cukupe banget… mesti…

Gari ngrasa nek sekabehane kuwe titipan skat gusti alloh sing semangsa mangsa bisa di jaluk nang sing titip.. aja belajar wirangi mung kepengin drajat wali. Mbok akhire mung wiring. Wirangi kuwe kudu. Drajat wali kuwe peparinge gusti alloh n kersane gustialloh aja nganti sasar niate…

Sering sowan maqom rapapa sing penting aja kakehen nafsu lan ambisi neng ati mbok ana wayahe ana apa apane dadi landep aja seneng disit mbok anu dari jin kuburan sing ngintil.tnadane kuwe dadi sombong n gemrungsung tif.

Gari belajaran syukur n nrima apapun pemberiane gusti alloh. Secilik apapun nikmatkue.

KANGEN KANJENG NABI

Selipkan rindumu di tiap fatihah untuk beliau bertiga(njeng Nabi Muhammad, mbah malik, bib lutfi) aja diniati pengen ketemu tapi niat tresna sing penting. Tresana kuwe nang ati dudu nang lisan. Kudu tresna temenan disit tif.. bismillah,,.

MS SIDIK

Dewek arep cramah apapun anu dewek arep nglakoni. dewek arep duwe murid sing kaya mregujale dewek, contone ms siik mbien pernah nglanggar tatanan syarengat ya muride rabeda adoh, abah anom mbien senenge pendekar pendekar sing dadi muride ya ndilalloh kyngono, ajengan jejen anu pengin jajal ilmune abah anom, kalah ahire dadi muride, ajengan sapa sijimaning anu pengin njajal santet kro abah anom, tapi akhire kalah njur dadi muride. Dadi sesuai dengan pengendikane Alloh Hasibu qobla an tuhasabu. Catelah semua yang kita rasakan nggo pelajaran go dewek n skur bias manfaat go wong liya. Tafaqodu khalawata fil tsalasaty asyain fi shaolati, fidzikri, wa fi qiroatil quran dan kalian akan mendapatkannya jika tidak maka ketahuilah bahwa pintu telah tertutup.

MBAH ALI MU’IN

Sesuk kowe arep ngerti sing jenenge sukma, siki ra dipeksa mbahe anu kowe tesih duwe tanggungan akeh tapi suatu saat kowe arep nglakoni kuwe muga2 gusti alloh paring pitulung… amin

Njaluk gendong wae kro ms ltfi anu ko drung kuat mlumpat dwek nek melu2 ms ltfi. Sekirane kuat yaditampani nek ngrasa abot ya aja ditampa ben ra makruh neng mburi. Mbok2 drung isa nglakoni kan dadi rapatia ngrasa rakepenak.

Belajaran ngakeh2aken istighfar, ben ragampang lara ati. Belajaran ngremuk n ngremes atine dewek ben ra gampang kemrungsung tif.. ben siap kapanpun.

PONDOK

Nek ngajar sing ikhlas tekan ati aja mung formalitas, trus tanamkan juga wasiate mbah malik aja tinggal solat,aja tinggal al quran, aja tinggal solawat. Ditanamake kanti praktek aja mung teory..

Nganggo fisik ra dadi ya ayuh tif dicoba nganggo ati jerne mbah ali. Sing alus sing sabar sing adem atine tif. Kabeh kuwe belajaran.

BAB I

MIMPI (ojo patia ngreken ngimpi mbok go dolanan jin jre mbah ali di catet n di titeni wae aja crita2)

(cra ms lutfi ngimpi orakena didadekakn patokan kadang bner kadng ra bner tergantung gusti alloh wae ya)

Lihat pamer dirikita pamer badan bagus                = riya dengan anugrah alloh pada diri kita

Mimpi lihat kita be’ol=   kita sedang mengeluarkan kejelekan(aib) kita yang tidak boleh dilihat orang lain.

mimpi nangkep ikan= rejeki biasane

ngimpi numpak bis= kon melu toreqoh qodiriyah

ngimpi ngaceng= ambisine duwur ato lagi demen banget kro dunia

mimpi mbangun gubuk wrna ijo= mbangun suatu organisasi sing apik muga2

mimpi ngelapi kursi= siap siap dadi pemimpin

mimpi mateni ula= mateni cinta maring wong wadon

numpak prau karo gusdur= mungkin anu mrip ajarane beliau dalam hal kepemimpinan jrene mbah ali

mimpi kro ibu neng sawah weruh pistol trus ada ula q rakawatir tapi ibuku kawatir= ibuku kasil le mondokake anake dadi duwe senjata merga puasane lan wiridane

mimpi dolan mrng kali karo ulvah. Ulvah mincing tiap senare tek cekel langsung dipangan ikan iwake gedene masyaalloh tapi pas ditarik nang ulvah ucul maning ucul maning. Sing terakhir malah ulih iwak gdene sa kudanil ditarik mentas tapi malah nyokoti bocahan q ya dadi wedi juga akhira= jere ms lutfi anu omonganku keaboten go wong liya, dadi gari manut karo sing wis bisa (gurune) bae. Ibarat bakul juragan iwak sing nyediakaken berbagai macam jenis iwak dewk ulih milih sekuate dwek tergantung wadahe dewek sepira gedene.. arep diborong kabeh ya ulih nek muat, tapi nek ra muat ya semuate wae…

jre mbah alia nu arep ulih rejeki, olehe mangani wong liya karena jerene ibarat batik an sekat wong liya kaya kuwe,

mu bengi malem senen tgl 20 mei. jbule aku ngganteni mas umam ngajar risalatul mahid trus ngomong masalah ati n ada yang tdak bisa menerima apa sing tek sampekaken aku, anu mungkin kaboten q lehe crita… astaghfirulloh..hha… langsung malem berikute q kebalukan omonganku nang ngumahe ms lutfi kebumen.

ngimpi mas ibnu nyukur rambut kucirku n dadi rapih… q ra patis seneng. Ternyata ms ibnu pun rambute rung rapi..

ngimpi masltfi lagi mriyang n q dolan n mijeti maslutfi trus dadi Mandan semangat maning mas lutfine…

BAB II

PELAJARAN PENTING

Setiap hari, setiap orang  ketika akan bertemu orang lain pasti berdandan sebaik mugkin, tp perlu disadari bahwa setiap diri kita selalu membawa tai, urine, umbel, ludah, kopok, riak, ang sembnyi di diri kita masing masing, dan itu adalah kodrat bukan aib. Maknnya  gak boleh mencela sifat buruk/ kelakuan buruk seseorang, karena baik buruk semua hanya untuk memperlihatkan kekuasaan alloh. Mz ltfi

Tip sekabehane kue kur titipan aja nganti ngakuni amal aja ngrasa duweni sesuatu, baik hal dunia maupun akhirat,,,, dadi manugnsa aja keton, sing keton ben Gusti alloh. Ra keton ra berarti ilang lho ibarat utri dengan glepungnya. Jre glepung lawong yang mau disugukan tu aku, ko sing diketon ketonaken neng piring ko godonge… padahal nek nganti utri glepunge keton kocrat kacrit neng njaba godong anu malah dadi rapayune. kudune glepunge aja kaya kuwe tapi sing nrima ing pandum, sing manut karo gustialloh, dinikmati, rasah pengin melu tampil,,, ben dadi larng ben dadi kanggo, lha ko anu kaya glepung kuwe tif, anu asline ra payu, murahan…tif. Dadi manuto karo gusti alloh ben dadi Mandan melu larang regane…

BAB III

DAJJAL

Dajjal kecil sekarng udah mulai keluar

Sekenario mereka menyerang segala line kehidupan

Di dunia sekuler dajjal memanfaatkan uang sebagai senjata

Di dunia tasawuf dajjal muncul sebagai guru dan mursyid2 yang sesat dan diikuti santri santrinya. Waspadalah.!!!!

Dajjal bukan sosok yang harus ditakuti tapi diwaspadai n yang dapat menolong kita hanyalah alloh karena ini semua adalah ujian dariNya Liyabluwakum ayyukum ahsanu amalan.

Cuma sedikit yang percaya dan sadar akan hal ini semoga qt bias selalu dalam lindungan rohmat Alloh amin….

Belajaran maca jaman, bocah tpq dididik sing temenan, 10 thun maning bocah tpq arep ngalami jaman sing lewih medeni timbang siki. Nyiapaken generasi penerus kebagusan kuwe wajib, kuwe jenenge anglaras ilening banyu. Ngeli tapi ora kely. Tetep nyrawungi zaman tapi ora katut zaman sing rusak.

TERJEMAH KITAB TENTANG TAHLIL

Bismillahirrohmanirrohim….. alfatihah…

Segala puji bagi alloh yang telah menjelaskan tentang dalil dalil atas sesungguhnya tiada tuhan selain alloh dan telah mencegah akan keselamatan ketauhidan kecuali dengan kelemahan ucapan nabi nabi Muhammad utusan alloh. Ya alloh curahkanlah rahmat ta’dzim dan keselamatan kepada beliau yang telah diturunkan atasnya Fa’lam annahu lailahaillalloh yaitu nabi kita bendara kita Muhammad  dan keatas keluarganya, sahabatnya, yaitu orang2 yang berdzikir pada alloh dan juga atas orang orang yang mengikutinya dan rahmatilah kami bersamamereka dan jadikanlah kami orang orang yang akhir perkataaanmya adalah lailaha illalloh. Amin. Amma ba’duh…

Majelis dzikir yang lebih terkenal dengan nama kumpulan tahlil adalah sebuah perkumpulan yang telah berjalan sejak dulu hingga sekarang dimanapun, dengan tatacara yang hampir sama. Bias dikatakan bahwa setiap malam di desa – desa atau kampong tidak pernah sepi dari yang namanya kumpulan tahlil tersebut. Terlebih ketika hamper malam jumat. Kebanyakan kumpulan tahlil pahala amalan yang dikerjakan dihadiyahkan kepada para ahli qubur (orang yang telah meninggal dunia).

Akan tetapi disekitar perkumpulan tahlil tersebut ada beberapa hal yang perlu diterangkan dan diarahkan. Hal hal itu timbul karena beberapa sebab diantaranya yaitu:

1.       Kurang memahami ilmunya, pada umumnya didapatkan hanya dengan cara getok tular (mulut ke mulut).

2.       Pelaksanaanya tercampur tatacara (adat), pengetahuan, dan aqidah yang tidak ada tuntunannya didalamagama  islam.

3.       Keterangan keteraangan yang tidak pas dengan perkumpulan tahlil.

Sehingga kita mengarang risalah tahlil ini dengan harapan semoga risalah ini bisa sekedar mencari bertambahnya kebaikan perkumpulan tahlil. Risalah ini memuat dua bab. Bab pertama memuat masalah yang berhubungan dengan perkumpulsn seperti pitungdinaan (tuju hari setelah ada keluarga meninggal dunia) dan dilanjutkan bab kedua yang memuat tentang runtutan tahlil yang berjalan didaerah mushonif tinggal serta fadilah dan keterangannya. Yang tertulis dibagian atas (pada buku aslinya) merupakan  runtutan tahlil dan yang tertulis di bagian bawah (pada buku aslinya) tulisan tentang perkataan yang menceritakan keutamaan bacaan yang dibaca pada majlis tahlil.  Kedua bagian tersebut diberi makna menggunakan bahasa jawa. Sedangkan yang dibawahnya lagi berisi tulisan keterangan tentang hubungan antara bacaan  satu dan yang lain yang ditandai dengan nomor pada permulaan tiap keterangan tersebut. Perlu diketahui bahwa urutan tahlil ditempat lain terkadang terjadi sedikit perbedaan sehingga  perlu diperhatikan.

Akhirnya apabila terdapat kesalahan mohon dibetulkan, dan semoga risalah ini bermanfaat. Amiin. Wasalualikum wr wb.

Saya

Abdul Muhith bin Muhammad nawawi jajaran

tgs klh2011

ABDUL LATIF AKHMAD

F1F008112

SCHEMATIC STRUCTURE

Bakhtin suggested that we recognize speech genres because they have predictable compositional structure. Genres develop linguistic expression trough a limited number of functional stages, occurring in a particular sequence. for example horoscope text, typically involve the following stages, occurring in the following order:

General outlook:  a stage in which the astrologer makes a general statement about the period covered by the horoscope. (e.g. it will be the rosy month for you)

Uncontingent predictions: a stage in which general predictions are made about your immediate future.(e.g. you will meet and marry a tall man)

Contingent predictions:  a stage in which different advice is offered according to the salient category membership of readers.(if single, x will happen, if married, y)

Advice: a stage in which astrologers offer advices and warnings.

We cannot make all the meaning we want to at once. Each of the stages in the genre contributes a part of the overall meanings that must be made for the genre to be accomplished successfully.

Describing the schematic structure of genres bring us to two fundamental concepts in linguistic analyses: constituency and labeling.

Constituency

As the name suggests, constituency simply means that things are made up of, or built out of, other things.

When we describe the schematic structure of a genre, what we are describing is constituent structure- the structure by which the whole, complete interaction is made up of part.

The aim of this description is both to identify the part that constitute the whole, and preferably at the same time, explain how the part related to each other in constituting that whole. This can be achieved by using functional labelling in the next generic explanation.

Functional Labelling

Once we begin thinking about dividing text into its constituents we must consider on what we will establish that two parts of constitute separated stages. There are essentially two kinds of criteria we could use:

1.        Formal Criteria:  this approach emphasizes sameness, as we divide the text so that each unit is constituents of the same type.

2.        Functional criteria: this approach emphasizes difference, as we divide the text according to the different function of each stage.

If we took formal approach to constituent analyses of genres, we could divide up the horoscope text into paragraph, then each paragraph into sentence, and each sentences into words and so on.

While this approach certainly tells us something about the class of linguistic items that occur within genres, it does not help us to answer the short of functionally oriented question we are concerned with: how does each stage in the genre contribute toward achieving the overall purpose of the next?

Ventola(1987) identify the stages in the book(text 3.2:post office transaction)

Sales Initiation

1 sales person                 yes please

(Costumer steps forward)

Sales Requests

2 costumer                     can I have these two like that

(Costumer hands over two letters)

Sales Compliance

Sales Person                   yes

Price

(3 sec-sales person weight one letter)

4 sales person                 one’s forty

(3 sec-sales person weight another letter)

5 ales person                  one twenty five

Sales Request

Costumer                       and .. have you got.. the … first day covers of…

Salesperson                    yes

Sales Clarification

salespeson                      how many would you like?

Costumer                       four please

Purchase

costumer                        I will take two of each

salesperson                     uhum

Price

salesperson                     right… that’s  a dollar seventy thank you

Payment

salesperson                     here we are

costumer                        thank you

Change

salesperson                     dollar seventy that’s two four and one’s five

                                       thank you very much

Purchase Closure.

salesperson                     they will be right I’ll fix those up in a moment

costumer                        ok

(costumer leaves)

The more complex description of the generic structure of this text can be achieved by writing the stage out in a linear sequence with the symbol ^ between stages  to indicate that stages are ordered with respect to each other. Thus, a linear description of the schematic structure of the post office text becomes:

Sales initiation^ sales request^ sales compliance^ price^ sales request^ sales clarification^ purchase^ price^ payment^ change^ purchase closure

As our description of schematic structure has indicated, the order of element of schematic structure is significant constraint. In many genres such as the transactional one most element are fixed in their order of occurrence. For example the stage of payment can only appear after payment.  The linearity of interaction means order often carries dimensions of meaning.

DESCRIPTIVE GRAMMAR AND THE NOTION OF ‘APPROPRIACY’

Grammar closely related to how we should use any language. The study of grammar equates with the study of how we talk or write correctly. but linguists argue for a clear distinction between, on the one hand, the grammatical system of a language that enables people to use language the way they do, and on the other hand, the moral and social judgments made by people about how the grammar English should be used.

Grammars that impose moral judgments, which view grammar in term of right and wrong, are prescriptive grammar. An account of how we should speak is a perspective or normative grammar. Such as grammar is interesting in linguists not for what it tells us about the fact of language, but for what it tells us about the values and prejudices of society at a given time.

The kinds of grammar linguists are use are descriptive grammars. It makes no judgment abut the goodness/the badness, rightness/wrongness of language use. A descriptive grammar is an account of how speakers actually use the language. Linguists are not interested in making a judgment about whether people should or shouldn’t use particular structures. They simply describe grammar that enables language user to do what they do.

A descriptive grammar will run by making statements and assessments not about good/bad, right/wrong, but about appropiacy or inappropiacy. Degree of appropiacy is assessed not in term of arbitrary blanker statements about inflexible grammar rule, but as statements about grammar as a set of choices use in context.

Therefore our descriptive grammar will explain that not standard use of the past participle for the simple past (seen) or the form youz as a plural second person pronoun, while quite appropriate in informal situations and are appropriate for formal occasions. As such form has become an information about socio-economic information (social class, ethnic), and it has a correlation with an implicit ideological belief (fantasy) that we interact with others as equals.

Descriptive grammar will allow us to make statements about the appropiacy of certain linguistic given in the context of their use. it is a potential skill you must possess if you want to be able to describe, discuss, compare and understand how people use to do social life.

CHAPTER I

INTRODUCTION

1.1         Title of the Research

       The title of this research is the analysis of continuity adjunct in the conversation of British Council Elementary Podcast Series 01 Episode 01.

1.2         Field of study

       The field of study in this research is discourse analysis mainly on the usage of continuity adjunct.

1.3         Background of the study

       In social life, people always communicate with each other by using language. Language is one of means of communication. Communication and language can not be separated each other. It happens when people interact each other. The function of communication is to share information, idea, expression, and feeling. There are two kinds of communications, spoken and written. Spoken communication uses verbal language as it main tool, while written one employs written language as it instrument.

       In conducting communication people use words and utterances to express what they have in mind toward the listener. They often have a casual conversation to make them easier in delivering the information.  In expressing sentences, people often add words like well, ehm, hmm, in the beginning of their utterances. These kind of word are also called as continuity adjunct. Suzanne (2004:164) states that continuity adjunct category includes the continuative and continuity items, particularly frequent in casual talk, such as well, yea, oh, emm, hmm, where these items occur to introduce a clause, and signal that a response to prior talk to is about to be provide. The researcher wants to analyze about continuity adjunct in the conversation of British Council Elementary Podcast.

       British council is the United Kingdom’s international organisation for educational opportunities and cultural relations registered in England as a charity. this organization provide some media related to learning English especially for the beginners like podcast, on line quiz, mp3, and its transcript, and some tips about learning English and United Kingdom.

       A podcast is a type of digital media format consisting of an episodic series of files (either audio or video) subscribed to and downloaded through web syndication. It is free to listen and create content, which departs from the traditional model of 'gate-kept' media and production tools (Wikipedia).

       In the podcast we find many continuity adjuncts like well, erm, hmm, ok, oh, and so on. Here are the conversations taken from the conversation of British Council Elementary Podcast. Ravi and Gordon are having a short conversation before continue the next section. Gordon wants to tell a joke story, but before he tells the story he asks about the time limitation and then he says:

Gordon: How long have I got?

Ravi: One minute – at the most.

Gordon: OK then. Erm, right. A chicken walks into

a library…

       Gordon starts his story by saying erm, before deliver his joke story. He uses a continuity adjunct before continuing what he intends to say. It is different from the next conversation between Ravi and Tess. Ravi and Tess are the presenters. After having some sort conversation they say:

       Ravi: I’ll tell you what Tess, why don’t you call your cat Didier?

That’s a great name for a cat.

       Tess: Hmm.

       In this conversation, Tess uses word Hmm to answer Ravi’s question. She states the continuity adjunct without any further explanation about what they are talking about. It is different with the statement of Suzanne (2004:164) that state that continuity adjuncts occur to introduce a clause, and signal that a response to prior talk to is about to be provide. Tess does not continue or introduce a clause after saying the continuity adjunct.

       From explanations and the examples above especially the second one, it is interesting to analyze the continuity adjuncts which occur in different context from what it usually does and what are the factors influencing this phenomenon that can be found in the conversation of the British Council elementary podcast series 01 episode 01.

1.4         State of  the Problems

       In this study, the researcher presents the problems, those are:

1.      What are the continuity adjuncts found in the conversation of British Council Podcast Series 01 Episode 01?

2.      What are the factors that influence the occurring of continuity adjunct in the conversation of British Council Podcast Series 01 Episode 01?

1.5         Purpose of the Research

       In this study, the researcher also presents the purpose, those are:

1.      To find out the kind of continuity adjuncts that includes in the conversation of British Council Elementary Podcast Series 01 Episode 01?

2.      To find out other factors that influence the occurrence of continuity adjuncts in the conversation of British Council Elementary Podcast Series 01 Episode 01

1.6         Object of the Research

       This study focuses on the analysis of continuity adjunct as a function of textual meaning in the British council elementary podcast series 1 episode 1.

1.7         Significance of the Research

       From the result of this research, the researcher expects many advantages for the reader as follow:

1.      This study may give contribution to the understanding of the use of continuity adjunct in a conversation.

2.      This study can also be useful for people in understanding the language used by the speaker in the conversation of British Council Elementary podcast series 01 episode 01.

cerita lucu

Suatu hari di salah satu ruangan di gedung MPR/DPR. Seorang anggota dewan yang baru diangkat, tampak masih canggung, lugu dan serba kikuk.

Rupanya dia wakil dari daerah dan belum pernah bekerja atau punya ruangan yang megah. Beberapa saat kemudian, ada yang mengetuk pintu ruangannya.

Setelah dibuka, berdiri dihadapannya 2 orang dengan kopor besar dan segulungan kabel. "Wah..., ini pasti wartawan TV yg mau mewawancarai aku...", pikirnya dalam hati.

Agar tampak berwibawa dan membela rakyat, sambil melihat jam dan mengangkat telepon dia berkata: "Maaf tunggu sebentar, saat ini saya harus menghubungi ketua fraksi untuk melaporkan hasil-hasil sidang hari ini..."

Kemudian selama beberapa puluh menit dia menelpon dan terlibat pembicaraan tingkat tinggi, sambil sekali-sekali menyebut-nyebut 'demi rakyat' atau 'kepentingan rakyat' keras-keras. Setelah selesai sambil meletakan gagang telepon dia berkata pada dua orang tamunya tsb.

"Nah, sekarang wawancara bisa kita mulai..."

Kedua orang itu tampak bingung dan berpandangan satu sama lain. Akhirnya salah satunya berkata: "Maaf pak..., kami datang kesini mau memasang saluran telepon bapak..."

CERITA LUCU 5

Bahasa Indonesia vs Bahasa Silet Investigasi

(Dalam gaya berbicara Peni Rose)

Bahasa Indonesia: selingkuh

Bahasa Silet: goncangan kesetiaan cinta kini kandas sudah

Bahasa Indonesia: kangen

Bahasa Silet : sedang dilanda rasa rindu nan menggelora sehingga tak bisa tidur semalaman

Bahasa Indonesia: Galau

Bahasa Silet: Lara merundung menyesakkan dada, sungguh hanya kekasih pelipurnya

Bahasa Indonesia: kawin

Bahasa Silet: Erangan nafsu pemecah sukma di malam syahdu

Bahasa Indonesia: cantik

Bahasa Silet: raga nan indah bak intan permata bagaikan ratu cleopatra .

Bahasa Indonesia: Kangen mantan

Bahasa Silet: Hati masygul yang berderik laksana sungai kering mengungkung ikan-ikan penuh dahaga .

Bahasa Indonesia: kebelet boker

Bahasa Silet: desakan jiwa dan nurani menyemburatkan rona tertahan ingin bebas tapi tak berdaya dihadapan yang tercinta .

Bahasa Indonesia: Upil

Bahasa Silet: Butir-butir debu dalam rongga kehidupan

Bahasa Indonesia: ciuman

Bahasa Silet: 2 bibir bertaut merenda kasih saling berkatub seakan tak ingin lepas membuat jiwa menggelora penuh asa .

Bahasa Indonesia : bau jigong

Bahasa Silet: semerbak aroma menusuk sukma,nista tak tertertahankan menggetarkan tirani

Bahasa Indonesia: Ngantuk

Bahasa Silet: dua jendela hati yang tak kuasa menahan rasa menutup hari .

Bahasa Indonesia:nonton SM*SH

Bahasa Silet: termenung sejenak meresapi para pria nan elok mencolok membuat mata tercolok

Bahasa Indonesia: penggemar Justin Bieber

Bahasa Silet: perawan2 labil yg menggelinjang di depan panggung .

Bahasa Indonesia: lapar

Bahasa Silet: Erangan batin yang berkobar dalam rongga kenistaan hingga menjerit, menjalar asa kehampaan .

Bahasa Indonesia: kentut

Bahasa Silet: sekelebat nirwana yang memaksa batas norma

Bahasa Indonesia: abis boker

Bahasa Silet: setelah bergeming dg deru asa hingga bersimbah peluh akhirnya tergores senyum diwajah….

CERITA LUCU 6

Si Bejo sedang buru2 menuju ke kantaronya karna kesiangan bangun

dan tak sengaja dia menabrak seekor burung di tengah perjalanannya karna menendarai mobilnya dengan sangat cepat

dilihatnya burung itu, ternyata kepalanya terluka dan burung itu pingsan

karna merasa iba dan bersalah kepada burung itu maka dia memutuskan untuk pulang

sesampainya dirumah ditaruhlah burung itu dalam sangkar besi dan diciprat2inya air, tapi burung itu gak sadar juga

keesokan harinya ketika dia mau berangkat ke kantor diberinya air dalam wadah kecil dan roti dalam sangkar burung itu dipikirnya 'nanti setelah burung itu sadar pasti dia sangat haus dan lapar'

dan dia berangkat kerja seperti biasa....

burung itu ternyata sadar juga

burung itu melihat sekitar dilihatnya ada air minum dan septong roti..

terus dia melihat sekelilingnya ternyata dia ada di dalam jeruji besi

dan burung itu berkata dalam hati sambil menangis...

'Oh... Tuhan rupanya kemarin aku menabrak pengendara mobil pasti dia meninggal sehingga aku sekarang di penjara. Maafkan aku Tuhan aku tak sengaja...'

CERITA LUCU 7

Kejahatan Saat Tahun Baru

Hari ini adalah Tahun Baru dan hakim sedang dalam suasana hati yang gembira saat ia bertanya kepada tahanan,

"Anda dituntut karena tuduhan apa?"

"Melakukan belanja Tahun Baru terlalu awal", jawab terdakwa.

"Itu bukan suatu pelanggaran", kata hakim. "Seberapa awal anda melakukan belanja?"

"Sebelum toko dibuka Pak Hakim."

"Lalu dimana letak salahnya Jaksa Penuntut???" tanya hakim itu

Jaksa Penuntut melongo dengan wajah tak percaya...

CERITA LUCU 8

Nama org Jepang sesuai dgn pekerjaan nya

Kuraba Sakumu : Pencopet

Sayabisa Urusi : Calo

Nikita Sukanari : Penari di tmpt hiburan

Samakami Sampepagi :Cewek di nightclub

Takasi Kamucoba : Sales door to door

Kitakasi Murasaja : Seorang pemilik toko

Yukasi Kitaterima : Kasir

Takada Gaji : Pengangguran

Aigaya Sanasini : Fotomodel

Kitabuka Kamupoto : Fotomodel bokep

Sukabawa Sayuri : Tukang sayur

Tyada Ruma : Gelandangan

Aisuka Susumu : Penjual pakaian dlm wnta

Kuobati Anumu : Dokter kelamin

Masimuda Masutipi : Artis cilik

Kusabuni Itunoda : Tukang cuci

CERITA LUCU 9

Istri vs Suami

Sepasang suami istri sedang berada dalam mobil, menyusuri jalan

dalam kota, dan saling mendiamkan karena beberapa menit lalu mereka

baru saja beradu argurmen. Tak lama, mereka melewati sebuah areal

persawahan di mana banyak terapat kambing dan sapi yang sedang

merumput. Si Suami menunjuk ke kawanan kambing dan sapi itu sambil

berkata sinis kepada si Istri,”Saudara – saudara mu ya tuh?”

“Iya, jawab si Istri,”Saudara ipar.”

*Istri cerdas

DMCA Protection on: http://www.lokerseni.web.id/2011/12/cerita-lucu-kumpulan-humor-lucu-banget.html#ixzz1uP07jw78

يَا الله...يَا الله... ياَ الله.. ياَرَحْمَن يَارَحِيْم ...لاَإلهَ إلَّاالله...لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ اْلعَظِيْمُ الْحَلِيْمُ...لاَ إِلهَ إِلَّا الله رَبُّ اْلعَرْشِ اْلعَظِيْمِ...لاَ إِلهَ إلَّا اللهُ رَبُّ السَّموَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ اْلعَرْشِ اْلكَرِيْمِ...مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،كَلِمَةٌ حَقٌّ عَلَيْهَا نَحْيَا وَعَلَيْهَا نَمُوتُ وَعَلَيْهَا نُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى مِنَ اْلأمِنِيْنَ.